سال ۲۰۰۰، هزاران نفر در کوچابامبا، بولیوی در اعتراض به خصوصی‌سازی آب شیرین کشورشان با شعار ¡El agua es vida ! «آب زندگی است!» به خیابان آمدند. معترضان می گفتندکه قرارداد خصوصی سازی -که به طور نامحدود تمام آب شیرین بولیوی را به یک شرکت چند ملیتی اجاره داده وباعث شده بود که افزایش قیمت قبوض آب تا ۲۰۰ درصد شود – اساساً انسانیت مردم بولیوی را نقض کرده است.

در دهه‌های پس از جنگ آب بولیوی، اعتراضات بی‌شماری در سراسر جهان برای آب شکل گرفته که هر کدام نه تنها دسترسی به آب کافی، بلکه خواستار عدالت آبی بعنوان یک حق اخلاقی و انسانی دفاع می‌کردند. به عبارت دیگر، این قیام‌ها را نمی‌توان فقط به عنوان واکنش‌هایی به کمبود آب شمرد، بلکه به‌عنوان فریادهایی علیه نقض نظم ادراک شده اجتماعی حول محور آب شکل گرفته است.

چارچوب‌ اقتصاد اخلاقی می‌تواند با روشن کردن اینکه چگونه مردم می‌توانند ارزش‌های هنجاری، رفتارها و تاکتیک‌های فشار اجتماعی را بسیج کنند تا از آسیب‌پذیرترین افراد در برابر ناامنی منابع محافظت و مفاهیم رایج عدالت آب راحمایت کنند؛ به توسعه دانش اجتماعی آب کمک کند.

اقتصاد اخلاقی برای آب یک ابزار توضیحی قدرتمند برای درک روابط بین ایده‌های عدالت آب، رفتارهای اقتصادی، و مکانیسم‌های اجرای اجتماعی است.
بسیاری از دستورالعمل های سیاستی برای رسیدگی به ناامنی آب بر اساس اصول اقتصادی عقلانیت انسانی است که برای بهبودی تلاش می کنند و تمرکز بر اقتصاد اخلاقی آب یکی از راه‌های درک بهتر موفقیت مداخلات است.

این وجه اجتماعی آب با شناسایی ویژگی های متمایز مانند انتظارات فرهنگی مردم در مورد اینکه چه کسی باید مسئول تامین آب در زمان کمبود باشد؛ به دنبال پاسخ این سوال از مردمند که درک فرهنگی بشر از عدالت و انصاف چگونه بر مبادلات آب در شرایط ناامنی آبی تأثیر گذاراست.
علاوه بر این برای درک بهتر اقتصاد اخلاقی انجام بازیهای جدی و بازی‌های ساده کودکانه جالب توجه است که به موضوع عدالت می پردازند.

دو نمونه از این بازی‌ها در وب سایت آموزشیار آب ببینید 👇

با دانش آموزان تمرین کنیم: بازی تقسیم عادلانه آب

بازی کنیم : رودخانه و سد

💦 @WaterForUs